生態(tài)旅游主要應從五個方面進行：第一個是公民性教育的課堂，人是現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的先決條件，像是農牧產品的加工等；第二是培育文化自信的陣地，國家公園是中國傳統(tǒng)文化靈魂的棲息地，未來如何加強文化自信的陣地，是青海為來發(fā)展的一個研究主題，如何通過國家公園樹立新的信仰。第三是協(xié)調區(qū)域發(fā)展的引擎，其目的是尋求和探索城市病的方法，原來從少數(shù)城市到越來越多的城市，那個城市之間的差異化如何縮短，青海從生態(tài)系統(tǒng)服務價值實現(xiàn)上做好，可以作為它發(fā)展的一個引擎。

國內外生態(tài)旅游概念的認知方面，生態(tài)旅游是一個熱詞，還有許多相似的概念，學術界也在不斷的研究，每年都有好多文章區(qū)探討這個概念。所以，從人類生態(tài)覺醒，對環(huán)境業(yè)產生擔憂，1965年美國學者倡導生態(tài)性旅游，強調旅游對生態(tài)有所影響，但正真提出來的是是謝貝洛斯正式提出生態(tài)旅游的，生態(tài)旅游是前往相對沒有被污染的地區(qū)進行旅游。生態(tài)旅游為保護區(qū)籌集資金，當?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機會等提供服務。實際上，在我看來，生態(tài)旅游是以自然生態(tài)系統(tǒng)為載體，以生態(tài)保護和  生態(tài)教育為目標，以生態(tài)生產與生態(tài)消費為支撐的旅游。

生態(tài)旅游高質量發(fā)展特征：不僅是生態(tài)保護的目標，也是體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護成效的指標，主要體現(xiàn)在充滿活力、構建穩(wěn)定和富有韌性等三個方面區(qū)體現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)健康。所以未來青?？梢詮纳鷳B(tài)系統(tǒng)健康方面去構建和研究，其主要有兩種方法，指標生物法、評價法、生態(tài)眼等。第二方面強調生態(tài)服務的持續(xù)，生態(tài)服務的質與量如何影響人類福祉水平？三個方面值得關注：生態(tài)服務是相對于人類而言的，有直接和間接之分，生態(tài)過程與生態(tài)服務之別；生態(tài)系統(tǒng)服務價值的實現(xiàn)是需要人類的投入，不同的投入方式和輕度可能導致不同權衡與協(xié)同發(fā)生；生態(tài)系統(tǒng)服務價值高低變化不等同于社區(qū)福祉優(yōu)劣變化。第三是強調生態(tài)居民幸福，重視社區(qū)發(fā)展非常重要，在旅游發(fā)展是環(huán)境爭議和社區(qū)福祉的重要方式，加強制度建設與創(chuàng)新非常重要。從生態(tài)訪客滿意來看，建立生態(tài)訪客制度、生態(tài)信用制度，以體現(xiàn)國家公園的全民公益性，例如，在特許經營機制的框架下，開展生態(tài)旅游活動。從生態(tài)價值共享來看，主要是實現(xiàn)不同利益主體間的平衡，如居民、訪客、公眾、政府、企業(yè)等，從而促進國家公園可持續(xù)發(fā)展。

展望未來，國家公園生態(tài)旅游高質量發(fā)展主要體現(xiàn)在五個方面，旨在促進人地關系的和諧、穩(wěn)定發(fā)展。從發(fā)展路徑來看，一是要加強科研支撐，如北師大在東北虎豹國家公園的科研工作，主要在生態(tài)系統(tǒng)本身（價值評估、碳匯評估等）、生態(tài)產業(yè)（適宜型評價、特許經營等）、社區(qū)發(fā)展（生態(tài)補償?shù)龋?、生態(tài)管理四個領域；二是推動綠色發(fā)展（國家公園“”生態(tài)型）綠色發(fā)展理念與實踐體系；三是傳承地方文化（文化是國家公園的底氣、構建文化譜系等）；四是創(chuàng)新管理機制（解決邊界不清、權責不明、人地矛盾等問題）。

最后就是堅持保護第一，推動生態(tài)旅游高質量發(fā)展。