各位零程學(xué)院、大地風(fēng)景文旅商學(xué)院的小伙伴們大家好！今天我將就《十四五社會價值變化與鄉(xiāng)村居住旅游：政策供給與產(chǎn)品開發(fā)》和大家進行分享。在接來下４０分鐘的時間里，我將圍繞十四五期間我們社會價值的變化、影響以及一種特殊類型的旅游產(chǎn)品即鄉(xiāng)村居住旅游產(chǎn)品的發(fā)展和它所需要的政策支持三方面展開。

十四五

社會價值變化分析

首先我們來看看，十四五期間或者新冠疫情后，中國的社會價值會有哪些變化？任何一個社會、經(jīng)濟的發(fā)展都是跟社會價值緊密相關(guān)的，社會價值的變化會影響到國民生活的各個方面，也會影響到行業(yè)的發(fā)展以及政策的制定。在經(jīng)歷了兩個多月的抗疫后，大家在吸取了很多經(jīng)驗和教訓(xùn)的同時，全社會的價值觀也有了以下變化：一是更加重視人本價值。就像習(xí)近平總書記說的，要始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位；人，是最重要的！在抗疫期間，生命是最重要的，疫情以后，生活質(zhì)量是最重要的。
二是重視、尊重個人價值同時發(fā)揮群體價值。大家都知道，在東方社會，主要包括中國、日本、韓國，都有一種普遍的社會現(xiàn)象，即集體意識強烈，個人價值不大被認同。但是通過此次疫情，我們會發(fā)現(xiàn)，一方面群體價值繼續(xù)發(fā)揮，如眾志成城，“一心”抗疫，一方有難八方支持等。與此同時，公眾對個人價值的重視也充分表現(xiàn)出來了。比如甘肅醫(yī)療隊，年輕的小護士通通剃發(fā)以后，各種媒體就發(fā)文說不要強迫人家剪剃光頭，適當剪短一點就好，又如公眾要求“不要讓夏思思的丈夫上前線了！”等等，這些都是尊重個人價值的表現(xiàn)。
三是中國傳統(tǒng)價值得到了非常好的弘揚。我們的中醫(yī)，在對新冠肺炎臨床治療中就發(fā)揮了非常重要的作用，同時集體主義的文化在現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)里面也起到了關(guān)鍵作用，這些都是對傳統(tǒng)價值的弘揚。
四是利他主義價值提升。這次我們很多“００”后的醫(yī)護人員沖在了第一線，還有來自各個領(lǐng)域的很多志愿者，如大地風(fēng)景華中院的商務(wù)經(jīng)理殷嵩與妻子一起到武漢醫(yī)療方艙進行了一個多月的志愿服務(wù)，這都是利他主義價值的表現(xiàn)。
五是對生態(tài)價值認知提升。很顯然，不管病毒的來源是什么，總的來說激發(fā)起了人們對野生動物的保護，人和自然的倫理關(guān)系受到尊重，在價值上得到提升。過去工業(yè)化帶來的快速城市化，對自然環(huán)境造成了很大的破壞，現(xiàn)在不管是哪個部門的人，都會認為生態(tài)價值、尊重自然是非常重要的。
上述五個方面的價值變化，對整個社會、對未來的經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)、政府治理等方面都帶來了深刻的影響。伴隨這些影響，也會使文旅行業(yè)未來很多旅游產(chǎn)品的開發(fā)有所變化。影響之一是療愈消費意愿提升。也就是大家更愿意把錢花在提升生活質(zhì)量或者戶外的游憩、休閑、娛樂、田園生活這類產(chǎn)品或者體驗上。療愈消費意愿的提升意味著這方面產(chǎn)品的供給者有更多的市場機會。影響之二是由于社會價值的變化，會促進一批　“后新冠產(chǎn)品”　的行業(yè)機會，如居住旅游、康養(yǎng)旅游、補償型度假產(chǎn)品、文化藝術(shù)旅游、國際文化交流產(chǎn)品將迎來重大發(fā)展機會。
與此同時，還有一個大背景，是很多地方已經(jīng)開始進入后城市化時代、休閑社會。同時，人工智能對休閑社會的到來也起到了推波助瀾的作用，有了人工智能的幫助，人們的閑暇時間會增加。另外，由于壽命的延長，退休以后閑暇年限隨之延長。政府也逐漸認識到，創(chuàng)造就業(yè)的成本高于提供休閑度假的成本。
基于上述新冠疫后，十四五期間甚至更長的時間里社會價值觀的變化以及進入后城市化、過剩經(jīng)濟時代，我們一系列制度、管理，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，都會產(chǎn)生新的變化。這個變化會對長久以來大家普遍認為的“正確”觀點，即中國人多地少，帶來沖擊。

中國“人多地少”？

過剩經(jīng)濟時代的品質(zhì)生活與城鄉(xiāng)社會交換

改革開放４０多年，中國的工業(yè)化、城市化帶來的一個變化是后城市化悄然而至。中國目前的城鎮(zhèn)化率超過６０％，城鎮(zhèn)人口超過８個億，經(jīng)濟發(fā)展由短缺經(jīng)濟進入了過剩經(jīng)濟。但由于很多制度形成于短缺經(jīng)濟時期，在進入過剩經(jīng)濟后就必然引發(fā)一系列治理方面的沖突、變化。如計劃生育、土地管理制度等很多過去制定的政策、法規(guī)，已經(jīng)不適應(yīng)當前社會經(jīng)濟發(fā)展的需要?？墒?，要改變這些法規(guī)卻是相當困難，一方面很多人在觀念上沒有轉(zhuǎn)變過來，另一方面原有既得利益者不愿意放棄已有的部門利益?？偟膩碚f，這些舊有政策法規(guī)的制定，大多都是基于“中國人多地少”的判斷，但是中國真的是“人多地少”嗎？
首先，中國人不多。中國人口出生率已經(jīng)出現(xiàn)斷崖式下降的趨勢。前不久我一度變成網(wǎng)紅，因為我開了個玩笑說“生５個孩子的家庭，北大可以給一個免考入學(xué)的機會，因為他們給國家做貢獻了”。我想表達的意思是，中國的人口并不多，根據(jù)《國家人口發(fā)展規(guī)劃（２０１６—２０３０年）》數(shù)據(jù)，中國人口將在２０３０年達到１４．５億的峰值。到達峰值后，人口會呈現(xiàn)出斷崖式下降。而原來我們的人口學(xué)家預(yù)測中國人口會到達１８億，這也是為什么中國要有１８億畝耕地的原因。除了自然出生率越來越低以外，還有一個社會現(xiàn)象是中國“懶戀、懶婚、懶育”的人群規(guī)模不斷擴大。
人們?yōu)槭裁床辉富橛恳驗槌鞘谢皆礁?、社會分工越細、?jīng)濟復(fù)雜性越大，信息獲取越多、處理及決策越復(fù)雜，人們的決策壓力大導(dǎo)致戀愛需求降低、性欲下降、生育率隨之下降，生活質(zhì)量提高引起人均生活成本大幅度提高。另外，在人口流向方面，中國城市化人口地理遷移特征是向東部沿海地區(qū)，如浙江、廣東、江蘇等地遷移，相應(yīng)很多地方的人口是凈流出的，這些人口凈流出地會面臨更大地人口下降壓力。未來我們還有１０％左右的人口會從鄉(xiāng)村流入城市，也就是說中國未來總?cè)丝诎俜种甙耸笥业娜藭械綎|部地區(qū)、東部沿海地區(qū)。所以，中國人多不是真實的情況，人少才是我們要面對的巨大壓力。
其次，中國地不少，特別是耕地。中國的國土面積位居世界第三，僅次于俄羅斯、加拿大。但這兩個國家都受限于極端氣候，大面積土地?zé)o法耕種，而中國的大部分土地都是處于暖溫帶、亞熱帶。同時，中國的無霜期２２０天（俄羅斯１８０天，加拿大１４０天），有效積溫８０００攝氏度（俄羅斯３２００攝氏度，加拿大２５００攝氏度）。所以，我們到處都是可耕地，種的莊稼相對更易生長，糧食產(chǎn)量相應(yīng)更高。所以說，中國地不少且糧食產(chǎn)量高。
那么，中國到底需要多少耕地？耕地一定要種糧食嗎？能不能養(yǎng)羊或者種植其他作物？中國１８億畝的耕地保護紅線是基于原來的假設(shè)，即中國１８億人口，但是現(xiàn)在國務(wù)院人口規(guī)劃里面明確了２０３０年中國人口峰值到達１４．５億，之后開始下降。人口下降了，相應(yīng)的糧食消耗量也會下降。中國現(xiàn)在的糧食生產(chǎn)現(xiàn)狀是連年“四高”，即高產(chǎn)量、高倉儲、高價格、高進口，食用糧食過剩，畜用飼料不足（高進口的原因）。而且隨著國民食物結(jié)構(gòu)的明顯改變，一方面城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村居民糧食消費連續(xù)下降，另一方面城鄉(xiāng)居民乳制品、肉制品消費量逐年上升。國民食物結(jié)構(gòu)的變化，引發(fā)對耕地的需求減少，對草地、牧地等需求增加，這與現(xiàn)在土地用途管制上的沖突愈發(fā)明顯。
同時，中國中產(chǎn)階級也逐漸崛起了。根據(jù)多家國際知名研究機構(gòu)預(yù)測，中國的中產(chǎn)階級即中等收入人口規(guī)模將達到４億－６億人。隨著中產(chǎn)階級規(guī)模的擴大，對很多消費產(chǎn)品的需求也發(fā)生變化。比如過去的人喜歡在城里買房子、炒房子，現(xiàn)在這批中產(chǎn)階級，更喜歡去鄉(xiāng)村“找感覺”，所以，我們的政策觀念不能還停留在２０年前。現(xiàn)在，中國人口識字率從２０％提升到９６％，２０１９年中國大學(xué)生畢業(yè)規(guī)模高達８３４萬人，高教育群體規(guī)模不斷擴大，不斷向一二線城市集中，未來大城市群會聚集高水平教育休閑游客近３．９億人，這是環(huán)城居住旅游高頻消費的一個巨大潛在市場。
因此，中國社會價值觀念的變化、經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)、人口及食物結(jié)構(gòu)發(fā)生的一系列變化，都在向我們揭示，現(xiàn)在的土地利用政策要進行調(diào)整了，如果不調(diào)整，就沒有認真的踐行黨的十九大提出來要滿足人民美好生活的要求。

鄉(xiāng)村居住旅游

政策供給與產(chǎn)品開發(fā)

基于前面的分析，中國人的教育水平提高了，生活質(zhì)量提高了，相應(yīng)的對“居住旅游”的需求也增加了。５億中產(chǎn)階級人口在消費上會出現(xiàn)一個變化，即逆城市化與旅居遷移（　Ａｍｅｎｉｔｙ?。恚椋纾颍幔簦椋铮睢。?，就是基于自然和或文化吸引物驅(qū)動或關(guān)聯(lián)作用而產(chǎn)生的人口移動，引起鄉(xiāng)村土地所有權(quán)、土地利用和治理方式的重要變化，并進一步引起鄉(xiāng)村社區(qū)的結(jié)構(gòu)和社會經(jīng)濟動力機制發(fā)生變化的一種人口遷移活動。也就是說百分之七八十的人進城以后，他們還會發(fā)生一種遷移，就是到城市周邊的鄉(xiāng)村買第二住宅，或者到三亞、廈門等有度假條件的地方，進行旅居遷移，這種遷移是全球現(xiàn)象。但是，目前旅居遷移所涉及的政策制度供給是不充分的。旅居遷移相對應(yīng)的旅游產(chǎn)品形式，即居住旅游。
居住旅游是以休閑、游憩、康體等為目的的一種生活方式，與傳統(tǒng)大家熟知的度假旅游相比有七點不同。一是居住旅游比度假旅游在目的地停留更長時間；二是居住旅游者具有更高異地支付能力；三是居住旅游依賴良好自然環(huán)境或氣候條件；四是居住旅游目的地季節(jié)性更強；五是居住旅游者的旅游行為具備食宿自供性；六是居住旅游目的地人口具有更強的社區(qū)感，地方依戀、地方表征強烈；七是居住旅游者目的地重游率高于度假旅游者。居住旅游的其中一個載體就是城市郊區(qū)第二住宅　（Ｓｅｃｏｎｄ?。龋铮恚澹诙≌⒎乾F(xiàn)代獨有的住宅形態(tài)，古今中外社會高度繁榮時均出現(xiàn)“別業(yè)”、“別墅”，如王維的輞川別業(yè)、文藝復(fù)興時期著名的園廳別墅。
同時，第二住宅也不是第二套住房，是相對于常住住宅（第一住宅）而言，位于環(huán)城游憩帶或旅游風(fēng)景區(qū)，用于游憩休閑目的的“非常住”住宅。過去住建部要求不得建設(shè)獨棟住宅、分離式住宅的規(guī)定，現(xiàn)在看來不合時宜，應(yīng)該盡快修改。
根據(jù)環(huán)城游憩帶研究，未來居住旅游主要的發(fā)展地帶就是集中在環(huán)城市游憩帶。但是在居住旅游的政策供給方面，新版《土地管理法》雖然有進步，比如破除了集體經(jīng)營性建設(shè)用地進入市場的法律障礙，但是現(xiàn)在各省市、地方還是響應(yīng)太慢、動作太小。而且其中還是有一些法條有待突破和調(diào)整，比如要求區(qū)域無差異嚴格保護耕地、農(nóng)地農(nóng)業(yè)用等，這些都與黨中央提出來的發(fā)展要求和社會經(jīng)濟發(fā)展需求存在嚴重矛盾。要完善農(nóng)村宅基地制度，就要實現(xiàn)城鄉(xiāng)交換。因為所謂鄉(xiāng)村振興，百分之七八十的人已經(jīng)進城了，鄉(xiāng)村基本沒有人了。留下的鄉(xiāng)村，真的想要振興，必須進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。所以《土地管理法》第三十三條，規(guī)定各省、自治區(qū)、直轄市劃定的永久基本農(nóng)田一般應(yīng)當占本行政區(qū)域內(nèi)耕地的百分之八十以上，是不符合城市化及人口遷移的區(qū)域不平衡規(guī)律的。
東部沿海地區(qū)可耕地一定要保持８０％以上嗎？保持７０％、６０％　不可以嗎？每個省都保持８０％，這樣一刀切非常不科學(xué)。同時，強調(diào)農(nóng)地農(nóng)用也是不對的。黨中央每年１號文件，都要求農(nóng)村一二三產(chǎn)融合發(fā)展，所以農(nóng)地當然也要一二三產(chǎn)融合使用，要提高居住質(zhì)量，滿足人民美好生活，這是一個必然選擇?，F(xiàn)在全國建設(shè)用地面積２８．５萬平方公里，其中農(nóng)村宅基地是１１．２萬平方公里，里面６０－７０％的村子已經(jīng)空掉了，放在那里閑置不用，是非常大的浪費。如果把農(nóng)村的閑置宅基地２０％拿出來，進入市場的話，可以供２０００萬城市中產(chǎn)家庭使用，會釋放非常大的市場潛力。最近還有一個好消息，國務(wù)院把非永久基本農(nóng)田轉(zhuǎn)建設(shè)用地審批權(quán)　“下放”給了省、自治區(qū)、直轄市人民政府批準，這是非常利好的政策，一定程度上為鄉(xiāng)村居住旅游開了綠燈。接下來就是在農(nóng)民宅基地入市細則上進行落實，激活閑置的農(nóng)房和宅基地，是實現(xiàn)農(nóng)民發(fā)展和提升城市居民的生活質(zhì)量的雙優(yōu)選擇。
當然，這里我也要提醒鄉(xiāng)村居住旅游不是房地產(chǎn)的狂歡，而是對鄉(xiāng)村旅游的挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村居住旅游最終的目標是建立后鄉(xiāng)土的生活方式，什么叫鄉(xiāng)土？鄉(xiāng)土就是農(nóng)業(yè)社會，但是后鄉(xiāng)土是工業(yè)化以后的田園生活方式。我們說后鄉(xiāng)土的生活方式，是一種融入于鄉(xiāng)村之美的詩意棲居生活，一種創(chuàng)意與設(shè)計再造的時尚鄉(xiāng)土生活，一種與鄉(xiāng)村共進共享的溫情在地生活，倡導(dǎo)有社會責(zé)任感的生活態(tài)度，幫助鄉(xiāng)民，改造鄉(xiāng)村，推動在地文化、在地生態(tài)與在地產(chǎn)業(yè)的復(fù)興，并通過“鄉(xiāng)村共同體”的組建，逐步建立起城市與鄉(xiāng)村之間的良性互動關(guān)系。

這幾年，大地鄉(xiāng)居公司就在這方面做了不少實踐，如江蘇鹽城“鶴影里”、湖北利川“龍船調(diào)”、北京密云“張泉”等，都是為了建立一套鄉(xiāng)村居住旅游的后鄉(xiāng)土生活方式，在戀地主義原真性方面，讓當?shù)氐氖忻窕蛘叱鞘惺忻衲軌蚋惺艿降囊粋€美好、詩意的田園生活。鄉(xiāng)村居住旅游發(fā)展以后，還會有一個新的社會結(jié)構(gòu)的變化，就是鄉(xiāng)村社區(qū)的重構(gòu)，即鄉(xiāng)村紳士化，里面包含了原住村民、返鄉(xiāng)農(nóng)民、旅居遷移、觀光市民、域外訪客，所以鄉(xiāng)村將由這五種人群構(gòu)成一種新的社會結(jié)構(gòu)。
以上是今天的分享內(nèi)容，謝謝大家！