天還沒有完全黑下來，已經(jīng)有來自各個(gè)不同地方的游客聚攏而來，兩千多個(gè)坐席的演出場(chǎng)所幾乎爆滿，他們都是沖著傳說中那個(gè)凄婉哀怨的故事和美輪美奐的藝術(shù)演出而來，1300多年前的唐明皇和楊貴妃纏綿悱惻的愛情故事《長(zhǎng)恨歌》就發(fā)生在這里，如今通過現(xiàn)代聲光電技術(shù)和服飾舞蹈藝術(shù)，再現(xiàn)了大唐文化藝術(shù)之盛況。

一、長(zhǎng)恨歌讓夜間的華清宮大放異彩

      夜幕四合，萬籟俱寂，喧囂了一天的華清宮也安靜下來，作為背景的驪山就淹沒在夜色里，伴隨音樂陡然的鳴響，一道雪亮的追光射向深不可測(cè)的天穹。觀眾們翹首仰望，一位乘風(fēng)御氣的美麗仙子，輕如羽翼般落于驪山腳下華清宮的九龍湖面。她不是什么天外來客而是華清宮曾經(jīng)的主人，被唐明皇李隆基三千寵愛于一身的貴妃楊玉環(huán)。自安史之亂一別已是1300多年了，此次是探鄉(xiāng)尋故再憶前塵，楊貴妃見到這曾經(jīng)熟悉的山山水水，便情不自禁地踏著浪花舞蹈起來。

      由陜西旅游集團(tuán)公司精心打造的實(shí)景歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》,就是從這樣一臺(tái)真幻難辨充滿浪漫色彩的大劇，它開端的精彩,開端的別致,開端的好看,使舞劇能在開演的第一瞬間便牢牢地抓住觀眾的眼球,也決定了這部舞劇總體上的筆觸唯美和手法上的夢(mèng)幻風(fēng)格。這是一次不可多得的成功的藝術(shù)創(chuàng)造，是一個(gè)恢弘而典雅，時(shí)尚又浪漫的人文景觀，是一種實(shí)景與舞蹈、實(shí)景與詩(shī)歌高度融合的藝術(shù)范例。

二、文化藝術(shù)旅游還能這樣完美融合

      原中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)黨組書記王蘊(yùn)明先生認(rèn)為：歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》做到了四個(gè)方面的融合。第一，把我們中華民族傳統(tǒng)的觀念和當(dāng)代審美觀念藝術(shù)性的完美融合在一起。第二，這個(gè)戲做到了雅與俗的結(jié)合?！堕L(zhǎng)恨歌》是千古絕唱，是東方文化的驕傲?！堕L(zhǎng)恨歌》關(guān)于李楊的愛情故事，在戲劇的舞臺(tái)上已經(jīng)流傳了一千多年，但是在大型歌舞項(xiàng)目上，這是一個(gè)很了不起的創(chuàng)造。第三，做到了文化藝術(shù)與市場(chǎng)的結(jié)合。旅游要講市場(chǎng)。它既弘揚(yáng)了民俗文化歌舞藝術(shù)，又打開了旅游市場(chǎng)。第四，做到了科技和藝術(shù)的結(jié)合，這樣的作品會(huì)擁有長(zhǎng)足的生命力的，在當(dāng)代文化藝術(shù)建設(shè)中留下奪目的光彩。

      這個(gè)戲在表現(xiàn)楊貴妃死以后，那一段凄婉的、非常感人的愛情故事，給觀眾的印象是深刻的。它在充分利用歌舞的手段以及強(qiáng)烈的視覺造型的同時(shí)，還應(yīng)該強(qiáng)化戲劇內(nèi)涵和人生況味。李隆基和楊玉環(huán)的人物性格特點(diǎn)在這里還應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化，應(yīng)當(dāng)給李隆基、楊貴妃設(shè)計(jì)特定的性格動(dòng)作、性格舞蹈、性格音樂，這樣，就會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。

三、驪山華清宮與歷史文化藝術(shù)的再現(xiàn)輝煌

      中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)黨組書記馮雙白：舞劇原本屬于劇場(chǎng)室內(nèi)的藝術(shù)，而大型實(shí)景舞劇卻將它搬到了室外，《長(zhǎng)恨歌》開拓了舞劇創(chuàng)作的新路，是值得敬佩的。在《長(zhǎng)恨歌》這樣一部舞劇當(dāng)中，它是特殊的地點(diǎn)、特殊的歷史、特殊的人物、特殊的文化藝術(shù)的融合體，這個(gè)構(gòu)思和想法也非常好。是一臺(tái)富于視覺藝術(shù)沖突力的舞劇，大量高科技手段的使用，可以折疊的LED屏的使用，焰火、水幕、火海等等手段，造成了無數(shù)個(gè)驚奇、無數(shù)個(gè)奇觀，這些神奇很好地吸引了觀眾。從這臺(tái)舞劇中，可以看到那種藝術(shù)的精致，燈光燦若星河，舞美如夢(mèng)似幻，舞臺(tái)的空間編排非常靈活多變，色彩很融合協(xié)調(diào)，所以說它有一種藝術(shù)精神在里面。

      驪山、華清池和歷史都被藝術(shù)的活化。全劇在藝術(shù)上有一種精益求精的研磨精神，在市場(chǎng)上具有大膽開拓的文化創(chuàng)新精神，它反實(shí)景藝術(shù)的“印象”之路，而走自己精致的高雅道路，這也非常符合這個(gè)實(shí)景之地的特點(diǎn)，《長(zhǎng)恨歌》舞劇把冷寂的歷史遺跡激活了。

四、打造綜合性現(xiàn)代審美藝術(shù)綜合體

    中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員呂品田先生：歷史和自然天賜給這里兩個(gè)不可復(fù)制的資源，即驪山腳下華清宮的自然資源，白居易的長(zhǎng)詩(shī)和那一段歷史的人文資源，這兩個(gè)資源融合在一起，出現(xiàn)了《長(zhǎng)恨歌》這樣一臺(tái)實(shí)景舞劇藝術(shù)盛宴。用這樣一種方式來詮釋一千多年前的故事，來告訴參觀華清池的游人，告訴他們所站的這樣一塊土地上曾有過影響中國(guó)歷史的重大事件，這是陜西旅游文化和藝術(shù)演出一個(gè)不可忽視的成果。

      舞劇《長(zhǎng)恨歌》帶來了一個(gè)審美的高峰體驗(yàn)，讓人感受到了一種現(xiàn)代審美文化藝術(shù)的強(qiáng)烈沖擊?！堕L(zhǎng)恨歌》這部實(shí)景歷史舞劇，是旅游文化經(jīng)典，它把歷史文化中的華清池，把地理文化中的華清池，還把科技文化中的華清池，以及景觀文化中的華清池，還有包括在大眾心中存在的華清池融合在一起，創(chuàng)造了一個(gè)非常具有時(shí)代感和審美激發(fā)力的旅游文化經(jīng)典。

      首先它具有屬于華清宮文化的特有歸屬性。《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)景演出、特定的歷史故事和詩(shī)歌印象，以及親臨實(shí)境的景象，在這里展開的所有場(chǎng)景，均為華清池唯一的歸屬性。同時(shí)它還具有繼續(xù)打造這種精致性的追求。其次它有一種切合千萬大眾審美心理的功能，包括對(duì)這個(gè)最優(yōu)美的纏綿悱惻的愛情故事的審美意象、審美期待、愛情觀的切合，這種切合是基于大眾審美心理，同時(shí)它也有切合現(xiàn)代審美趣味和利用現(xiàn)代審美方式的娛樂性特點(diǎn)，它是一個(gè)非常優(yōu)秀的旅游文化經(jīng)典，用這樣一種經(jīng)典為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的探索發(fā)展無疑是成功的。

      《長(zhǎng)恨歌》實(shí)景歷史舞劇是融豐富的現(xiàn)代視聽元素于一體的審美綜合體，它還大大超越了一種舞劇文化的審美形式，走出了室內(nèi)，來到了實(shí)景當(dāng)中。這個(gè)時(shí)候它不僅僅是走到室外的一個(gè)空間環(huán)境，而是在這里面把詩(shī)歌藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、影視藝術(shù)、造型藝術(shù)、科技藝術(shù)融為一體，把聲光電融為一體，把景觀、裝置、表演、時(shí)裝等藝術(shù)融為一體。舞臺(tái)上，周圍一年四季的景致隨時(shí)在發(fā)生變化，這樣一種藝術(shù)形式，是非常符合現(xiàn)代舞劇這樣一種綜合性藝術(shù)創(chuàng)造方式。在《長(zhǎng)恨歌》里，這樣一種綜合表現(xiàn)形式得到了非常成功的體現(xiàn)，這是一種綜合的魅力，是由綜合的藝術(shù)形式所產(chǎn)生的具有超越各種藝術(shù)局限的一種審美魅力。

五、旅游就是將資源文化歷史藝術(shù)巧妙搭配的盛宴

      中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席陳忠實(shí)先生：白居易的《長(zhǎng)恨歌》是一首敘事長(zhǎng)詩(shī)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。是中國(guó)詩(shī)壇上凄美浪漫的瑰麗之作,其文化光焰映照千古。盡管它寫的是宮闈中唐明皇和楊貴妃的愛情故事,與百姓的愛情有些距離，但他們堅(jiān)貞不渝,即便劫難讓他們身處兩界,仍不改當(dāng)年的初衷。《長(zhǎng)恨歌》將歷史作了一種藝術(shù)的復(fù)原，有很好的藝術(shù)效應(yīng)。

      《長(zhǎng)恨歌》這個(gè)舞劇創(chuàng)造的環(huán)境，以及主要的舞蹈，極大地滿足了作為一個(gè)觀眾觀賞舞劇的一種心理期待。它通過舞劇這一高雅的藝術(shù)形式，調(diào)度了真山、真水、真歷史的宏大表現(xiàn)場(chǎng)面，演繹了唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)生生死死、纏綿悱惻的愛情故事和大唐盛世的恢宏氣象。舞劇《長(zhǎng)恨歌》對(duì)華清池深厚的歷史積淀和獨(dú)特的人文景觀進(jìn)行深度挖掘整合，形成了一個(gè)歷史內(nèi)涵豐富、文化個(gè)性鮮明、具有不可復(fù)制性的文化藝術(shù)創(chuàng)意品牌，取得了良好的社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

      演出結(jié)束的那一刻，只聽到觀眾席里一陣陣掌聲，一聲聲贊嘆，他們是被這出實(shí)景劇征服了。因?yàn)樗麄兊乃檬窃趧?chǎng)里得不到的，他們的所見是在劇場(chǎng)里見不著的。鐘情于陜西一游的中外旅客，在飽覽那片熱土的好山好水，閱盡遠(yuǎn)古以來的文明勝跡，不妨到驪山腳下的華清宮在實(shí)景舞劇《長(zhǎng)恨歌》中，品嘗一次既如夢(mèng)如幻又雷霆萬鈞的精神藝術(shù)大餐，否則便難圓古都之行的完美句號(hào)。

      “春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”千百年以來，唐明皇和楊貴妃的愛情故事被千古傳唱，而華清池作為兩人愛情的見證之地更是中外聞名，如今的華清池已經(jīng)完成由華清池向華清宮的嬗變，大型實(shí)景歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》在創(chuàng)造著旅游文化的奇跡，在這場(chǎng)美輪美奐的演出中，一千三百多年前發(fā)生在這里的應(yīng)詔入宮、琵琶伎樂、貴妃出浴、七夕盟誓、梨園春曉、貴妃醉酒、夢(mèng)約霓裳被還原被藝術(shù)地再現(xiàn)，從2008年到2014年，六七年過去了，大型實(shí)景歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》還在精彩地持續(xù)演出，這就是旅游與歷史文化與高雅藝術(shù)的完美結(jié)合的典范，至今奇跡還在延續(xù)。

六、歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》與華清宮、驪山再塑陜西旅游新形象

這部“真山、真水、真歷史”的實(shí)景舞劇《長(zhǎng)恨歌》，以驪山山體為背景，以華清池九龍湖做舞臺(tái)，以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水為舞美元素，既傳承了蜚聲海內(nèi)外的西安“仿唐樂舞”表演的成功經(jīng)驗(yàn)，又大膽借鑒了國(guó)內(nèi)外廣場(chǎng)藝術(shù)和實(shí)景演出作品的特點(diǎn)，一經(jīng)推出就好評(píng)如潮，迅速成為西安旅游的熱點(diǎn)。從2007年4月8日《長(zhǎng)恨歌》第二版首演開始至11月6 日全年演出結(jié)束，共演出163場(chǎng)，直接購(gòu)票人數(shù)11萬多人次，直接收入達(dá)1500萬元?！堕L(zhǎng)恨歌》的品牌效應(yīng)，有效帶動(dòng)了華清宮景區(qū)和驪山景區(qū)游客人數(shù)的大幅度上升，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年游客人數(shù)較上年增加23萬人次，同比增長(zhǎng)15.4%，一舉跨越了多年來華清池游客維持在5%-8%自然增長(zhǎng)率的臺(tái)階。同時(shí)，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)刭e館飯店、交通運(yùn)輸?shù)鹊谌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，延長(zhǎng)了游客在臨潼和西安的逗留時(shí)間，成為古城西安乃至陜西旅游的金邊名片。 

      《長(zhǎng)恨歌》作為中國(guó)首部大型山水歷史舞劇，藝術(shù)的再現(xiàn)沉淀千年的盛唐文化風(fēng)貌。利用現(xiàn)代高科技和藝術(shù)表現(xiàn)手段，使這部舞劇在形象上、場(chǎng)景上、視聽感官上實(shí)現(xiàn)了全新的藝術(shù)突破。先后入選《國(guó)家文化旅游重點(diǎn)項(xiàng)目名錄》，被列為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，獲得陜西省精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等。自2007年正式公演以來，舞劇《長(zhǎng)恨歌》已累計(jì)接待游客150萬人次，經(jīng)營(yíng)收入近3億元?！堕L(zhǎng)恨歌》作為中國(guó)實(shí)景演出的常青樹，多年來一直沿襲著在黃金周、小長(zhǎng)假、周五、周六加演兩場(chǎng)的習(xí)慣做法，他們長(zhǎng)盛不衰的根源就是在軟件上創(chuàng)新完善，在硬件上的調(diào)整升級(jí)。成功把歷史與文化、自然與藝術(shù)、傳統(tǒng)與時(shí)尚、人間與仙境融合在一起，完美地詮釋了山、水、舞、詩(shī)的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了“真山、真水、真歷史”的深度挖掘，也極大地促進(jìn)了旅游與藝術(shù)的高度融合。

作者： 郄文革

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