旅游景區(qū)發(fā)掘打造旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增強(qiáng)旅游核心競(jìng)爭(zhēng)力，做強(qiáng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要途徑。旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是連接文化和旅游業(yè)的紐帶，同時(shí)也是游客消費(fèi)的主要對(duì)象，是游客們拉動(dòng)市場(chǎng)的真正體現(xiàn)。有內(nèi)涵和文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新生機(jī)，同時(shí)進(jìn)一步拉動(dòng)景區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

目前比較成功的案例有臺(tái)北故宮博物院做出的爆款文創(chuàng)產(chǎn)品和北京故宮博物館做的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。臺(tái)北故宮博物院的一款“朕知道了”紙膠帶以其霸氣、幽默、集文物知識(shí)與時(shí)尚趣味于一身的獨(dú)特氣質(zhì)風(fēng)靡海峽兩岸?！半拗懒恕笔桥_(tái)北故宮首次推出的皇帝朱批紙膠帶，為康熙帝御筆朱批真跡印刷而成，共有黃、白、紅三款顏色。至2014年3月已達(dá)成售出139000組，共計(jì)2660萬(wàn)元的驚人成績(jī)?，F(xiàn)在到臺(tái)灣觀光的大陸旅客，這款膠帶幾乎是必買的紀(jì)念品，可以說(shuō)是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的明星產(chǎn)品和爆款產(chǎn)品。

而北京故宮博物館這邊也毫不示弱，仍然加速趕超。其在淘寶開(kāi)網(wǎng)店售賣的文創(chuàng)產(chǎn)品就已成為“爆款”，一上線就被網(wǎng)友們搶售一空。據(jù)故宮淘寶相關(guān)頁(yè)面介紹，朝珠是清代朝服上佩戴的珠串，形狀與和尚胸前掛的念珠相似，是地位和身份的標(biāo)志之一。朝珠耳機(jī)的創(chuàng)意則是將這一清代宮廷特有的物品與現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)品相結(jié)合，材料為仿蜜蠟，佩戴時(shí)外觀為整圈朝珠，肩部?jī)蓚?cè)延伸出入耳式耳機(jī)，底部為插口接頭，體現(xiàn)復(fù)古、時(shí)尚、實(shí)用的特點(diǎn)。除了朝珠耳機(jī)，故宮博物館還設(shè)計(jì)了“朕就是這樣的漢子”折扇、“格格釣金龜婿”書簽、“雍正御批”膠帶等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，深受消費(fèi)者追捧和喜愛(ài)。

剛列舉的這兩例打造旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的成功案例并不是普遍現(xiàn)象，我們對(duì)整個(gè)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)還不能估計(jì)地太樂(lè)觀。因?yàn)槭聦?shí)上是，今天的旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)雖然有些成績(jī)，但仍然存在大量問(wèn)題。其一是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化十分嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)意和特色。就拿筆者的旅游經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，去任何一個(gè)國(guó)內(nèi)景點(diǎn)，商店售賣的旅游紀(jì)念品基本上都是千篇一律的，給人一種義烏小商品市場(chǎng)批發(fā)的即視感。有些紀(jì)念品比如手串、佛珠、鑰匙扣都非常相似，甚至看不出它們與該景點(diǎn)有什么聯(lián)系；其二是設(shè)計(jì)研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品被束之高閣，缺乏群眾基礎(chǔ)，缺乏消費(fèi)市場(chǎng)。有些文創(chuàng)產(chǎn)品被投入大量的人力物力經(jīng)費(fèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)研發(fā)出品，最后投放市場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)很難受到消費(fèi)者認(rèn)可；其三是消費(fèi)力高的人群缺乏途徑購(gòu)買到高質(zhì)量的產(chǎn)品；最后是民間手工藝的保護(hù)困難重重，難以找到與市場(chǎng)緊密銜接的出路等。

基于此，我們想為今天的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品支幾招，如何打造旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的爆款和明星產(chǎn)品呢？

首先，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品爆款的打造需要以文化為根基，文化才是內(nèi)核，是支柱。一個(gè)景區(qū)做得再好，沒(méi)有文化就產(chǎn)生不了大的吸引力，對(duì)于旅游文化產(chǎn)品也是如此。如果景區(qū)是以歷史人文風(fēng)光取勝，比如北京故宮、杭州西湖、成都武侯祠和杜甫草堂，那旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中就應(yīng)該打上這些景區(qū)特有的文化符號(hào)。例如，北京故宮打造的朝珠耳機(jī)、折扇，是其他景區(qū)所沒(méi)有的，這個(gè)就是特色，就是創(chuàng)意，同時(shí)也反映了北京故宮皇城腳下的威儀和華貴，沒(méi)有失去文化的內(nèi)核。如果景區(qū)是以當(dāng)?shù)靥厣彤?dāng)?shù)孛耖g工藝取勝，那相應(yīng)的，文創(chuàng)產(chǎn)品中就應(yīng)該體現(xiàn)出這些文化符號(hào)，比如日本的寄木細(xì)工產(chǎn)品。

其次，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品爆款的打造應(yīng)以消費(fèi)者需求和市場(chǎng)為導(dǎo)向。市場(chǎng)才是王道，如果一種旅游文創(chuàng)產(chǎn)品很精美，但消費(fèi)者不喜歡，不需要也是不行的。除了文化內(nèi)核外，好的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品還需要有功能創(chuàng)新和實(shí)用價(jià)值。現(xiàn)在大家的消費(fèi)越來(lái)越理性，文化包裝以及外觀設(shè)計(jì)雖然也很重要，但實(shí)用價(jià)值應(yīng)是首先考慮的因素。

再次，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品爆款的打造可以系列化。這種系列化是基于景區(qū)整體文化的系列化。這種系列產(chǎn)品不能太多也不能太少，太少形成不了系列和規(guī)模，也就形成不了符號(hào)感，起不了代表性，太多的話轉(zhuǎn)化運(yùn)營(yíng)成本很高，很多文創(chuàng)公司負(fù)擔(dān)不起?，F(xiàn)在有些景區(qū)很大的問(wèn)題便是文創(chuàng)產(chǎn)品品類太多太復(fù)雜，沒(méi)有讓消費(fèi)者記住你的特色，而且品類一多，管理上就容易出問(wèn)題，成本也會(huì)增高。

最后，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品爆款的打造應(yīng)充分利用電子商務(wù)平臺(tái)?，F(xiàn)在是一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，也是大數(shù)據(jù)時(shí)代，實(shí)體零售雖然沒(méi)有過(guò)時(shí)，但存在局限性。觀之上面案例的成功經(jīng)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷需要大力借助和依托互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)平臺(tái)，才會(huì)有更大的市場(chǎng)。

總之，像北京故宮出品的朝珠耳機(jī)以及臺(tái)北故宮出品的“朕知道了”膠帶，其爆紅是由多種原因促成的，有其偶然，有其必然，如何結(jié)合自身景區(qū)的特色文化走出一條特色發(fā)展道路，值得我們好好思考。