2015年11月19日第一屆古村大會在烏鎮(zhèn)正式召開，“古村會”微信公眾平臺聯(lián)合“傳統(tǒng)村落”微信平臺，對大會現(xiàn)場的嘉賓演講進行整理發(fā)布，本次演講嘉賓是北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心主任吳必虎。

演講時間：2015年11月20日

演講地點：浙江 烏鎮(zhèn)，首屆在古村大會現(xiàn)場

演講嘉賓：吳必虎 北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心主任

文字整理：詹潔 清華同衡 傳統(tǒng)村落研究所 研究員

圖片來源：演講嘉賓材料

尊敬的各位來賓，各位古村之友的朋友們，大家早上好。此次大會的主題是保護與活化，將保護與活化作為一個整體概念，這是我想跟大家傳達的一種基本的價值觀。這個價值觀提供的是一個多學(xué)科、跨部門、跨行業(yè)交流平臺的機會，不區(qū)分遺產(chǎn)界、旅游界、投資界、政府、NGO。古村是我們每個人的精神故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)碰面，大家一起分享交流，這是我們大會的主要宗旨。

今天匯報的話題是鄉(xiāng)村旅游這一塊，但絕對不是簡單的旅游，而是通過旅游的方式對鄉(xiāng)村進行活化，活化有很多方式，鄉(xiāng)村旅游是其中的一種。

我分四個方面匯報我的想法：第一，傳統(tǒng)村落快速消失的原因。第二，為什么要保護傳統(tǒng)村落。第三，活化作為一種古村保護途徑。第四，鄉(xiāng)村旅游是最佳活化是保護模式。

在過去的十年里，可以說每天都有300多個村落消失。2000年，中國還有370萬個鄉(xiāng)村，到2010年，鄉(xiāng)村數(shù)量已經(jīng)削減到260萬個，這是一個非常嚴(yán)重的現(xiàn)象。為什么會產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象？一是城鎮(zhèn)化、不可逆現(xiàn)代性社會趨勢。二是一些政策法規(guī)的影響，即過去過時的法規(guī)帶來的不良后果。三是地方政府土地財政沖動。四是私有物權(quán)弱勢制度缺陷，農(nóng)民對自己的房子持有所有權(quán)，但是對土地只有使用權(quán)，房屋和土地產(chǎn)權(quán)分開設(shè)置帶來了沖突。

首先看一下高速城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化。高速城鎮(zhèn)化使得大量的人口移出鄉(xiāng)村，集聚到城里去，一些古村落變成了無人居住的空心村，這種現(xiàn)象每個人都會看見。從城鎮(zhèn)人口的數(shù)量、土地用地面積、城鎮(zhèn)的數(shù)量等等方面能夠看到這樣的過程。并且工業(yè)化占用的土地特別多，每年城鎮(zhèn)建設(shè)的指標(biāo)中有1/4是被工業(yè)用地占用了，所以全國到處是工業(yè)規(guī)劃區(qū)（圖1），而且很多規(guī)劃區(qū)其實是失敗的。即使沒有旅游開發(fā)，沒有新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村也會消失，這是社會發(fā)展的必然趨勢，這就是現(xiàn)代性，是不可逆的現(xiàn)代化的過程，現(xiàn)代性的特征有很多，比如說工業(yè)社會、城市化、機械化、商品化、世俗化。所以可以把古村變成一個旅游產(chǎn)品、旅游商品。商業(yè)化的過程會有一些專家不喜歡，但是它是一個現(xiàn)代化的趨勢，你很難從一而終。

第二個原因是政治服從。我們不得不服從于各種政策和法規(guī)制度，比如土地財政政策，一戶一宅、拆舊建新政策以及社會主義新農(nóng)村“建設(shè)”活動。但是我們要反思這些法律政策所帶來的不良的后果。再從法規(guī)制度上來說，我們的物權(quán)法、土地管理法，農(nóng)村土地承包法以及相應(yīng)的其他法規(guī)都會對古村的迅速消失有一定推進作用。比如說土地管理法規(guī)定每一個農(nóng)民只能有一個宅基地。應(yīng)該說土地承包法、土地管理法有很多過時的地方，所以我們村落面臨著大量快速的消失。法律問題是個最頂層的問題，還有制度的問題，法律和制度不完善，古村會很快消失的。正因為是一個頂層的問題，必須從完善法律做起。

第二個部分，為什么要保護古村？因為它有文化價值，生態(tài)價值和經(jīng)濟價值。首先是文化價值。城里已經(jīng)沒有傳統(tǒng)文化了，一些人進城以后就會生病，鄉(xiāng)村是我們城市人吃的藥，當(dāng)然藥和食品是兩個不同的概念，所以這個藥不能停，必須把這個文化基因保留下來。應(yīng)該說中國所有的文化景觀，文化內(nèi)涵都必須從鄉(xiāng)村來找。人作為文化載體，從西漢人口密度圖中我們可以看到北密南疏的特征，而1982年的數(shù)據(jù)則以南方為主。人口流動是主要的動力，不同的地域形成的不同的氣侯、語言和各種文化景觀，你要體驗不同的文化區(qū)域，在城里是找不到的，要到鄉(xiāng)村。所以說鄉(xiāng)村的景觀、中國的文化景觀要回到農(nóng)村去。

其次是生態(tài)價值。高速城市化以后，城市是陽，農(nóng)民是陰，要保持陰陽平衡，就要把鄉(xiāng)村作為生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來建設(shè)。法律要改，不改法律，我們沒有國土安全、生態(tài)安全的格局。過去的以工業(yè)化為主導(dǎo)的城鎮(zhèn)化，已經(jīng)導(dǎo)致我們的環(huán)境惡化，現(xiàn)在高層意識到生態(tài)文明重要性，但是要建設(shè)生態(tài)文明挺不容易，因為涉及到很多的部門。

第三個價值是經(jīng)濟價值。但古村經(jīng)濟價值與文化商品化存在沖擊。古村落別看它沒有用，比如說城市人喜歡回老家的，喜歡自己買了宅基地自己建，那么鄉(xiāng)村變成了鄉(xiāng)紳化的，這個文化價值就很大。

現(xiàn)在由于認(rèn)識生態(tài)價值、文化價值、經(jīng)濟價值，政府也好、民間也好，充分的認(rèn)識到保護的重要性。傳統(tǒng)村落的保護需要官方努力與部門協(xié)調(diào)，所以七部委或者說七部門共同頒布了中國傳統(tǒng)村落名錄，至此共有2555個村落入選。對傳統(tǒng)村落保護占主導(dǎo)角色的住建部需要更開放的心態(tài)。住建部、文化部、國家文物局、財政部印發(fā)《關(guān)于切實加強傳統(tǒng)村落保護的指導(dǎo)意見》，我們現(xiàn)在已經(jīng)對這2555個古村落進行保護，我們不僅保這么多，而且要保更多古村落。

民間組織的興起也是古村保護中重要的一股力量，希望大家加入我們的“古村之友”，它是NGO，國家是支持NGO的，是公益性的。“e城e鄉(xiāng)”也是這樣的組織，很多的組織都在做這樣的工作。

政府說要保護，怎么保護呢？我們提出來活化。實際上古村不讓它發(fā)展是不行的。因為被動的保護，排他性的保護是保護不了。農(nóng)民不答應(yīng)，當(dāng)?shù)卣膊粫饝?yīng)。為什么要活化？過去的觀念做法已經(jīng)落后，重形輕意、重護輕用、重公輕私的傳統(tǒng)保護理念和框架已經(jīng)失效?，F(xiàn)已經(jīng)遇到很多的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)很多的問題。如《文物保護法》的第22、23、24條，這些規(guī)定并不符合歷史的傳統(tǒng)，也不符合西方人普遍的做法。失效的法律為什么不改呢？中國的遺產(chǎn)不能像西方的一塊石頭保存幾千年，中國大多數(shù)建筑是土木結(jié)構(gòu)，難以長期保存，需要持續(xù)更新，重視信息的原真性,重在場所精神繼承而非建筑本身?，F(xiàn)存文物（1840年之前的部分）絕大多數(shù)是經(jīng)過歷代不斷重建、重修的結(jié)果。我們能否重建？重建的做法在古代就有，古代的很多建筑其實是在重修并且復(fù)建。修舊如舊的做法也是錯的，如舊是要如哪個舊？是最早的還是最大的？比如說黃鶴樓、岳陽樓都在修，各個朝代都在修。但是我們已經(jīng)被洗腦了。

遺產(chǎn)不能用嗎？其實在國際上遺產(chǎn)并不排除有多種用途，也有許多遺產(chǎn)利用的案例。西澳大利亞州唯一一座世界文化遺產(chǎn)弗里曼特爾（Fremantle）女子監(jiān)獄，現(xiàn)被改造成為青年旅館，游客可住在布滿鐵絲網(wǎng)的“牢房”里（圖2、圖3、圖4）。 又如荷蘭的世界遺產(chǎn)多米尼加教堂，她擁有800年的歷史，現(xiàn)改造成天堂書店，現(xiàn)代元素與哥特式歷史建筑風(fēng)格相結(jié)合，給現(xiàn)代人帶來一個恬靜的購物休憩場所（圖5、圖6、圖7）。遺產(chǎn)的活化使用應(yīng)當(dāng)保護與開發(fā)并用。就是保遺產(chǎn)旅游這一塊，一直提出來文物應(yīng)當(dāng)要活起來、動起來。

文物應(yīng)當(dāng)具有公益教育責(zé)任感，文物是公共產(chǎn)品，屬于公益事業(yè) 。但是旅游法43條規(guī)定：利用公共資源建設(shè)的景區(qū)嚴(yán)格控制價格。公益性的城市公園、博物館、紀(jì)念館等，除重點文物保護單位和珍貴文物收藏單位外，應(yīng)當(dāng)逐步免費開放。這似乎又和文物的公共產(chǎn)品屬性矛盾了。遺產(chǎn)的活化必須要面向大眾，地上的東西活起來，保護要通過適度合理的開發(fā)，實現(xiàn)更好的保護。遺產(chǎn)活化能把遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化成包括旅游產(chǎn)品在內(nèi)的現(xiàn)代功能而又不影響遺產(chǎn)的保護傳承。一個國家對文物的有效利用，體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平、國家文化競爭力、國家軟實力。習(xí)主席也強調(diào)：讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)都活起來。要讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心。如今，從國內(nèi)國外，領(lǐng)導(dǎo)高層已經(jīng)都有活化的思想，所以法律也要跟上來。

鄉(xiāng)村為什么消失？就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能在消失，所有的村落都是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及鄉(xiāng)村生活而出現(xiàn)及存在 ，一旦失去其生產(chǎn)、生活空間意義必然隨之消失 。保持、改造、適應(yīng)新的經(jīng)濟生活方式才是根本的保護、承續(xù)傳統(tǒng)村落。最本質(zhì)的保護策略就是保持經(jīng)濟使用功能。

那么怎樣才能保持經(jīng)濟使用功能呢？我想最好的答案是鄉(xiāng)村旅游。過去的鄉(xiāng)村旅游不怎么火，因為我們都是觀光旅游。而現(xiàn)在城市里的人有70%都想回鄉(xiāng)下住兩天，所以當(dāng)鄉(xiāng)村旅游從觀光旅游變成度假旅游的時候就活了。我們就地城鎮(zhèn)化，能夠讓每一個人都能實現(xiàn)鄉(xiāng)村第二住宅的夢想。國務(wù)院也好，中央政府也好，發(fā)了很多的文件。各種文件都講到，要第二、第三產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。所有的材料都強調(diào)，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)必須用農(nóng)民的土地。當(dāng)我們農(nóng)村70%的人全部靠城市而活了，這就有問題了，當(dāng)80%的人靠第三產(chǎn)業(yè)生活的時候，也應(yīng)該有相應(yīng)的土地為第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)的。如果60%的GDP來自于第三產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)的用地就應(yīng)該滿足，這就是我們面臨的挑戰(zhàn)。

鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村的第三產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該能夠活化，這個活化包括也使用方法的活化，全國的文物保護單位可以把房子變成地產(chǎn)，因為文物的保護和它的產(chǎn)權(quán)和誰所擁有之間并沒有直接的關(guān)系。隨著自駕游的發(fā)展，大多數(shù)的城市人都會到鄉(xiāng)下去，不要老是局限于景區(qū)里面。

古村有很多的活化方法，我們有鄉(xiāng)創(chuàng)、手工藝、也有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。所以我認(rèn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游是其中的一種活化方法，這個方法對產(chǎn)業(yè)鏈的帶動非常的大。本來的鄉(xiāng)村旅游變成了鄉(xiāng)村文化了。修改法律，把鄉(xiāng)村作為我們的精神家園，作為城市人的一種治病的藥來保護，因為如果大家家里沒有急效藥物的話是非常危險的事。所以要把鄉(xiāng)村作為一個非常重要的生態(tài)要素，為已經(jīng)城市化的人重新返回鄉(xiāng)村的新鄉(xiāng)村運動，提供這樣的舞臺。

作為大會的主席，我強調(diào)一下，我們再一次回到我們的宗旨，致力于打造一個超部門、多學(xué)科、跨行業(yè)的開放性傳統(tǒng)村落保護與活化的對話機制、交流平臺和展示空間，將是中國古村大會孜孜以求的目標(biāo)。因為旅游業(yè)是帶動多產(chǎn)業(yè)的，要形成開放的保護與活化，活化是一種保護方式。有很多人說保護與發(fā)展是對立的矛盾，活化不是對立，是一種保護方法、觀念、藝術(shù)，所以這樣大家有這樣的交流平臺。讓古村變成我們生活不中不可缺少的一部分，在城鎮(zhèn)化的大趨勢下，能夠有自己的精神家園。謝謝大家！