卷首語 遺產(chǎn),歷史文化遺產(chǎn),特別是大型不可移動歷史文化遺產(chǎn),不僅是人類文明發(fā)展進程中非常重要的文化印記,也是資政育人的重要文化源泉。《中華人民共和國文物法》強調(diào)在加強文物保護的同時,也將文物的合理利用作為一項重要內(nèi)容,并通過法律予以要求和規(guī)范。在國務(wù)院關(guān)于文物工作的相關(guān)文件當(dāng)中,明確要求充分發(fā)揮文物的教育作用,做好文物的利用工作。特別是習(xí)近平總書記在多個不同場合多次提及文物的保護與利用,他強調(diào),“文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神,是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn),是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)”。他要求,“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。在今年5月召開的“一帶一路”國際合作高峰論壇上,他再一次提到“要用好歷史文化遺產(chǎn),聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的旅游產(chǎn)品和遺產(chǎn)保護”。 遺產(chǎn)的活化和利用也符合聯(lián)合國教科文組織和遺產(chǎn)委員會對世界文化遺產(chǎn)認(rèn)定所提出的原真性、可讀性和可持續(xù)性的基本要求。但是,以土木結(jié)構(gòu)為主的中國歷史文化遺產(chǎn),除了具有不可再生的特點外,其本身所表現(xiàn)出的脆弱性往往決定了其在保護與利用之間的矛盾非常尖銳。旅游作為人類社會生活的重 ...
作者:北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心
出 版 社:中國建筑工業(yè)出版社
出版時間:2017年06月
ISBN:978-7-112-18837-6
卷首語
遺產(chǎn),歷史文化遺產(chǎn),特別是大型不可移動歷史文化遺產(chǎn),不僅是人類文明發(fā)展進程中非常重要的文化印記,也是資政育人的重要文化源泉。
《中華人民共和國文物法》強調(diào)在加強文物保護的同時,也將文物的合理利用作為一項重要內(nèi)容,并通過法律予以要求和規(guī)范。在國務(wù)院關(guān)于文物工作的相關(guān)文件當(dāng)中,明確要求充分發(fā)揮文物的教育作用,做好文物的利用工作。特別是習(xí)近平總書記在多個不同場合多次提及文物的保護與利用,他強調(diào),“文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神,是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn),是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)”。他要求,“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。在今年5月召開的“一帶一路”國際合作高峰論壇上,他再一次提到“要用好歷史文化遺產(chǎn),聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的旅游產(chǎn)品和遺產(chǎn)保護”。
遺產(chǎn)的活化和利用也符合聯(lián)合國教科文組織和遺產(chǎn)委員會對世界文化遺產(chǎn)認(rèn)定所提出的原真性、可讀性和可持續(xù)性的基本要求。但是,以土木結(jié)構(gòu)為主的中國歷史文化遺產(chǎn),除了具有不可再生的特點外,其本身所表現(xiàn)出的脆弱性往往決定了其在保護與利用之間的矛盾非常尖銳。旅游作為人類社會生活的重要組成部分,是文化遺產(chǎn)利用的最好方式之一,在確保歷史文化遺產(chǎn)安全的前提下,如何呈現(xiàn)歷史文化和活化利用,也依然存在保護與利用的矛盾。因此,積極探索文化遺產(chǎn)的保護利用方式具有重要的理論和實踐意義。
近年來,各地對以旅游為目的的歷史遺產(chǎn)保護利用開展了多樣化的探索。以陜西為例,作為中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一,陜西擁有黃帝陵、兵馬俑、延安寶塔等被譽為中華文明、中國革命的精神標(biāo)識,是重要的文物大省,被稱為“天然歷史博物館”,也是國務(wù)院確定的“彰顯華夏文明的歷史文化基地”。在大遺址保護與利用方面,近年我們在實施文物保護項目中,形成了“四個結(jié)合”保護理念和“五種模式”。其中以多種展示結(jié)合的大明宮遺址成功入選世界文化遺產(chǎn),并與秦始皇陵、漢陽陵成為首批國家遺址公園;以標(biāo)識為主的唐延平門遺址作為城市綠地開放;以唐華清池遺址為基礎(chǔ)的實景演出《長恨歌》取得巨大成功,這些遺址的展示與活化得到社會的廣泛認(rèn)可。特別是西安明城墻遺址的南門綜合改造提升工程,得到了習(xí)近平總書記的高度評價,他說“就是要創(chuàng)新”,修復(fù)的南門箭樓也作為重要國事活動地點,承接了印度總理莫迪的接待活動,并于2016年成為央視春晚的分會場,充分展示了陜西的歷史文化魅力。
作為一名從事考古和文化旅游研究的學(xué)者,我認(rèn)為文物工作的任務(wù)就是“保護遺產(chǎn),傳承文明,發(fā)展文化”,深以為遺產(chǎn)傳承利用的基礎(chǔ)在于對遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的彰顯和表達,而呈現(xiàn)活化的關(guān)鍵在于規(guī)劃的理念設(shè)定和方式制定。本輯《旅游規(guī)劃與設(shè)計》以“遺產(chǎn)旅游:呈現(xiàn)與活化”為主題探討遺產(chǎn)保護與利用方式,收集的文章,涉及大運河、金沙等有特色的大遺址的保護與利用案例研究,也有關(guān)于韓城、濮院等古城古鎮(zhèn)類遺產(chǎn)地的保護與更新發(fā)展,此外還有介紹遺產(chǎn)解說、考古旅游等與遺產(chǎn)活動設(shè)計有關(guān)的文章,有對經(jīng)驗的總結(jié),有對問題的剖析。本輯還特別收錄了國家文物局宋新潮副局長近日主持召開的關(guān)于古村落保護利用研討會的紀(jì)要,呈現(xiàn)了文物保護、旅游、建筑等不同領(lǐng)域的與會專家、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)活化利用的最新觀點,體現(xiàn)了我國文物工作指導(dǎo)思想與工作理念的進步。
很榮幸受吳必虎教授邀請主持本輯專題的編輯工作。今年年初,中辦和國辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。希望本輯的文章使大家有所啟發(fā)、有所收獲,也希望對進一步豐富完善遺產(chǎn)旅游和促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的健康開展有積極的促進作用。感謝所有作者對本刊的支持與貢獻,感謝名譽主編劉德謙教授、主編吳必虎教授的鼎力支持,感謝執(zhí)行主編黎筱筱女士的行動力,感謝編輯部林麗琴主任和姜麗黎副主任的行政支持和操勞。本專輯得以配合我國首個“文化與自然遺產(chǎn)日”出版,離不開編輯部同仁們共同努力。
趙榮
陜西省文物局局長
浙江大學(xué)兼職教授
2017年5月
遺產(chǎn)旅游:呈現(xiàn)與活化
一、遺產(chǎn)利用制度進步
1.國家文物局古村落保護利用座談研討會(北京大地風(fēng)景文化遺產(chǎn)保護發(fā)展有限公司供稿)
2.文化遺產(chǎn)活化的價值觀及其體現(xiàn):日本案例(李宏松)
二、遺產(chǎn)旅游活化
3. 考古旅游:像考古學(xué)家一樣去看遺產(chǎn)(劉慶華)
4. 大運河遺產(chǎn)旅游活化與規(guī)劃響應(yīng)(姜師立)
5. 從有機更新理論到旅游活化論:濮院古鎮(zhèn)規(guī)劃案例(薛濤、黎筱筱)
6. 遺產(chǎn)旅游差異性價值內(nèi)涵及其實現(xiàn)路徑探究(陳理娟)
7. 保護與傳承,應(yīng)變與創(chuàng)新——唐華清宮遺址保護與活化的探索實踐(孫樹梅)
三、城市遺產(chǎn)更新發(fā)展
8. 遺址保護、片區(qū)發(fā)展與城市品牌相結(jié)合:成都金沙遺址案例(秦晴)
9. 基于公共空間營造的城市建筑遺產(chǎn)活化研究——以成都遠洋太古里為例(王夢婷、馮祉燁、黃朝陽)
10. 推進文物合理化利用的韓城經(jīng)驗(陳玉振)
四、自然遺產(chǎn)與傳統(tǒng)村落
11. 生態(tài)系統(tǒng)視野中的自然遺產(chǎn)美學(xué)價值評估:可可西里保護區(qū)案例研究(張玉鈞、張茵、張玏)
12.傳統(tǒng)村落的活化利用:遺產(chǎn)化與紳士化的形成與影響(張朝枝、關(guān)晶)
五、遺產(chǎn)解說規(guī)劃設(shè)計
13. 解說我們的遺產(chǎn):記憶與共鳴(席岳婷、張云)
14.青城山—都江堰環(huán)境解說規(guī)劃的思考(蔚東英、馮媛霞、廖雅容)